Ester Kees

Terav sõna, alandav tegu ja ennekõike boikoteeriv käitumine kahjustavad just neid inimesi, kes on solvuva loomuga, ülitundlikke, madala enesehinnanguga isikuid. Andestamine on hingeelu avaldus, mida ei anna teha poolikult ja võltsilt. Ehtne ja ka “tervendav” andeksandmine saab teoks üksnes siis, kui me oleme isiksusena küllalt küpsed ja elutargad, et mõista: solvumine oli täiesti mõttelage, rumal […]

Kui soovime, võime igaühes näha õpetajat. Inimesed, kel on imetlusväärseid omadusi, võivad meid inspireerida. Need kel on destruktiivsed omadused, võivad meile meelde tuletada meie puudusi ja virgutada ennast muutma. Kong Fuzi on selle väga täpselt sõnastanud: “Jalutades kahe mehe seltskonnas pean ma olema suuteline nendelt õppima. Ühe häid külgi ma jäljendan; teise halbu külgi parandan

Kord katkestas üks kuulaja Buddha loengu kriitika tulvaga. Buddha ootas, kuni ta oli lõpetanud, ja küsis siis temalt: “Kui üks mees teeks teisele mehele kingituse, kuid kingitusest keelduti, siis kellele see kingitus kuuluks?” Sellele, kes kinkis, ütles mees. Siis ütles Buddha, et ma keeldun teie kriitikat aktsepteerimast ja palun teil see endale jätta.

Kui teid kritiseeritakse ja rünnatakse, pidage meeles: tihti teevad inimesed seda selleks, et ennast tähtsamana tunda. Tihtipeale tähendab see, et olete midagi saavutanud ja sellega endale tähelepanu tõmmanud. Paljud saavad suurt rahuldust sellest, kui teevad maha endast haritumaid ja edukamaid inimesi. Labased inimesed ning ka agressiivsed vaenlased naudivad lausa piiritult teiste vigade ja eksimuste otsimist.

Sadhguru on kirjutanud: “Kui keegi teine sind lolliks nimetab, on see solvang. Kui mõistate, et olete loll, tähendab see, et olete saanud piisavalt targaks, et seda teada”. Kui teine inimene hakkab teie vigu näitama, võib see olla ebameeldiv või isegi solvav kogemus. Kuid on oluline meeles pidada, et kriitika võib olla ka kasulik ja konstruktiivne,

Brad Schoenfield on öelnud: “Tõeline professionaal võtab kriitikat tervitades vastu. Kui sind sunnitakse kaitsma oma seisukohta, siis see kas tõstab enesekindlust selle väite tõesuse suhtes või paneb sind mõistma selle vigu. Mõlemat pidi saab sellest kasu”. Koguduse meelest oli nende rabi lausa Jumala enda poolt õnnistatud. Ei möödunud päevagi, mil rabi maja juures poleks tungelnud

Meie kehad on aiad, kus tahe on aednikuks.Nii et kas me tahame istutada seal nõgeseid või külvata salatit,noppida ohulilli või kitkuda kaetisrohtu,kasvatada ühte sorti taimi või ajada hulk sorte segivõi jätta ta laiskusest söötivõi anda talle töökusest väetist –noh, võim ja oskus seda seadaon kõik meie endi tahtes.William Shakespeare, “Othello” Sa oled need muutused, mis

Neiu otsis endale aastaid kaaslast, lõi end iga päev lille ja käis igalt poolt otsimas. Nii otsis ta aastaid, aga potentsiaalset peigmeest ei kuskil… Ühel imelisel päeval tuli ta väsinult põllult kartuleid võtmast, kartulikorv käes, tolmune nagu tont… Neiust mööduv noormees pakkus abi raske korvi tassimisel… ja sealt see elu õnn algaski, mis kestab siiani…

Jah, isegi enda rasketes olukordades võime õppida pöörama oma sisemise numbriketta õnnetuse asemel rõõmu peale, nägu näitab Barry Neil Kaufman meile oma liigutavas raamatus “Õnn on valik.” Kaufman räägib enda ja naise isiklikest kogemustest, sellest, kuidas nad ravisid täielikult terveks oma neuroloogilise kahjustusega ja talitushäiretega lapse. Kui see põhimõtteliselt muserdav olukord nende elus tekkis, valisid

Õnne leidmine pole nagu jaama jõudmine. See pole nii, et jõuame ühel päeval kohale ja tunneme ülevoolavat õnnetunnet. Lõpp-peatusesse jõudes ei toimu mingeid imesid. Alati tuleb uusi peatusi. Õnn on tee, mida mööda me liigume. Üks Zen-lugu räägib naisest, kes oli kuulnud kaugest võlutud aasast, kus pidi olema rohkelt imeilusaid lilli. Ta otsustas selle koha