Sõna organism tuleb ladina ja kreeka keelest.

• Ladina: organismus – „elav süsteem, korraldatud tervik“.

• Kreeka: organon (ὄργανον) – „tööriist, instrument, vahend“ + -ismos – „protsess, seisund“.

Algselt tähendas see korraldatud vahendite kogumit, millest midagi toimib või töötab. Antiikfilosoofias kasutati seda sageli nii keha kui ka muude süsteemide (nt ühiskonna või riigi) kohta.

Seega „organism“ on sõna otseses mõttes vahenditest koosnev tervik, mis toimib ühise eesmärgi nimel.

Vaatame nüüd sõna „organ“ etümoloogiat ja seost „organismiga“.

Organ

• Tuleb samuti kreeka keelest organon (ὄργανον) – tööriist, instrument, vahend, seade.

• Roomlased laenasid selle ladina keelde kujul organum.

• Keskajal laienes tähendus ka muusikariistale (oregel = organ).

• Hiljem, anatoomias, hakati organon’iga tähistama keha osa, mis täidab kindlat funktsiooni – näiteks süda, maks, kopsud.

Institutsiooniline tähendus

• Kuna organ = tööriist või funktsionaalne osa, kandus see ühiskondlikesse struktuuridesse.

• Nii tekkisid mõisted nagu „riigi organid“, „valitsusorganid“, „rahvusvahelised organid“ – osad, mis täidavad terviku (ühiskonna või riigi) funktsioone.

Seos „organismi“ etümoloogiaga

• Kui organ = funktsioonikandja ja

• -ism = korrastatud tervik,
  siis organism tähendab sõna otseses mõttes „funktsioonide terviklikku kooslust“.

Seega meie väide:

• Inimene on organ planeedi organismis.

• Ühiskondlikud institutsioonid (riigid, kogukonnad, ettevõtted) on justkui eraldi organid suuremas sotsiaalses organismis.

• Ja planeet ise on tervikorganism, kus iga organ täidab oma rolli.

Maa kui elav organism: religioon, teadus ja filosoofia

Gaia hüpotees (teaduslik vaade)

James Lovelock ja Lynn Margulis pakkusid 1970. aastatel välja mõtte, et Maa ei ole pelgalt kosmiline kivi, vaid ise-reguleeriv organism, kus atmosfäär, ookeanid, pinnas ja biosfäär töötavad koos, et hoida elu jaoks vajalikku tasakaalu.
Lovelock ise on öelnud: „Maa ei ole masin, vaid elus organism.“

Anima Mundi (antiikfilosoofia ja müstika)

Platoni ja stoikute pärandis on Anima Mundi ehk Maailma hing: universumil on hing, mis ühendab kõik elusolendid üheks tervikuks.
Platon: „On üks hing, mis ulatub läbi kogu maailma.“

See idee elab edasi alkeemias, hermetismis ja kaasaegses ökoloogilises filosoofias.

Indigenous traditsioonid (Maa kui ema)

Paljud põlisrahvaste mütoloogiad kujutavad Maad elava olendina.

• Māori mütoloogia räägib Papatuanukust, maast kui elavast emast, kes toidab ja kannab kõiki olendeid.

• Põhja-Ameerika põlisrahvad kasutavad mõistet „Mother Earth“, rõhutades hooliva ema ja inimese lapse suhet.

Tsitaat lakota traditsioonist: „Maa ei kuulu meile. Me kuulume Maale.“

Teilhard de Chardin (kosmiline Kristus)

Katoliku teoloog Teilhard de Chardin nägi evolutsiooni kui vaimset protsessi, mis viib kogu universumi ühendusse „Kosmilises Kristuses“. See tähendab, et kogu planeet ja inimkond on osa ühest suurest vaimsest kehast.
Teilhard: „Me ei ole inimolendid, kes kogevad vaimset teekonda. Me oleme vaimsed olendid, kes kogevad inimlikku teekonda.“

Integraalne ökoloogia (katoliku kirik)

Paavst Franciscus ensüklikas Laudato si’ kirjeldab Maad kui „ühist kodu“, mille tervis sõltub õigluse ja hoolimise tasakaalust. Siin on selge seos organismi metafooriga: kui üks osa haigestub (ökoloogiline või sotsiaalne kriis), kannatab kogu tervik.

Paavst Franciscus: „Kõik on seotud ja kõik inimesed on vennad.“

Deep Ecology (sügav ökoloogia)

Sügav ökoloogia liikumine väidab, et inimene ei ole looduse peremees, vaid üks rakk planeedi kehas. Iga liik, iga ökosüsteem on iseenesest väärtuslik ning kuulub terviku harmooniasse.
Arne Næss (sügava ökoloogia rajaja): „Me ei ela planeedil Maa. Me oleme osa planeedist Maa.“

Gaianism ja kaasaegsed vaimsed liikumised

Gaianism on uus spirituaalne maailmavaade, mis ühendab teadusliku Gaia hüpoteesi ja religioosse tunnetuse. Selle järgijad näevad Maad kui suurt superorganismi, mis väärib austust, hoolt ja pühendumist.

Kokkuvõte

Kõik need traditsioonid ja filosoofiad viitavad ühele ja samale põhimõttele:
Planeet Maa ei ole surnud kivi kosmoses, vaid elus süsteem, mis hingab, reageerib ja areneb.
Inimene ei ole sellest organismist väljaspool, vaid üks rakk selles kehas. Nagu keharakk saab elada vaid terviku kaudu, nii saab inimene olla tõeliselt vaba ja õnnelik vaid siis, kui ta täidab oma funktsiooni kooskõlas kogu planeedi tasakaaluga.